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永利注册网址手机版吉林省和龙西沟发现的旧石

来源:http://www.lnicc.com 作者:永利注册网址手机版 时间:2019-10-12 04:57

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      近读王绵厚先生寄来,列入渤海大学崔向东先生主编的《东北亚走廊丝绸之路研究丛书》之一的《东北亚走廊考古民族与文化八讲》,收获颇多。作者对涉及有关东北考古、民族与文化素有争议的一些学术问题,提出了自己独到的观点,多有创意,可谓是研究东北考古的不可不读的好书。

●考古发现与研究
吉林省和龙西沟发现的旧石器   陈全家、赵海龙等   (3)
【内容摘要】2006年6月发现,该地点位于和龙市龙城镇西沟村西南,距西沟村约800米的Ⅳ级侵蚀阶地上。在地表采集石器102件,包括石刻、石片、石叶、断片、断块、废片、1类工具、2类工具和3类工具。原料以黑耀岩为主,占69.61%,其次是石英、石英岩、凝灰岩、板岩等。属于以小石器为主体的工业向以细石器为主体的工业过渡的类型。推测该地点年代为旧石器时代晚期。
【关键词】和龙西沟    旧石器

  该书是作者对2016年出版的《中国东北与东北亚古代交通史》相关考古、民族与文化问题的细化与深化,将《交通史》的纵向时代表述,改变为横向专题表达,涵盖了作者多年致力于东北“三古”:古地理、古民族、古文化研究的方方面面,作者将《八讲》概括为“十五个字”,即“二江二河、二纵二横、三大廊道、三三论”,现逐一解读如下:

黑龙江省绥滨县四十连遗址发掘报告   黑龙江省文物考古研究所   (10)
【内容摘要】1978年,黑龙江省文物考古工作队对二九○农场四十连遗址进行了发掘,揭露面积200平方米,清理房址3座,发现了一些手制的陶器和少量的石器、铁器。该遗址是一处属于同仁一期文化的遗存。
【关键词】绥滨县四十连遗址    房址    陶器    黑龙江

  二江二河

黑龙江省哈尔滨市阿城区陈家崴子遗址发掘报告   黑龙江省文物考古研究所   (17)

  “二江”指辽东的鸭绿江、浑江上游,“二河”指辽东的太子河、苏子河上游。作者揆之古代文献,认为西汉前后这里是貊(貉)族的分布区,其考古学文化是以大石盖墓为代表的“前高句丽时代”和高句丽时代的文化。前者含辽东式青铜短剑的积石墓和石棺墓等,典型遗存列举了曾获2000年度全国十大新考古发现之一的吉林通化万发拨子遗址的发掘,其中第三、四期文化,反映了高句丽建国前和建国后浑江上游的土著高句丽族的起源和发展。

黑龙江省讷河市都拉本浅清代墓葬     黑龙江省文物考古研究所   (23)

  二纵二横

内蒙古赤峰市上机房营子遗址夏家店上层文化时期人骨研究   张全超、陈国庆   (25)
【内容摘要】内蒙古赤峰市上机房营子遗址出土了1例夏家店上层文化时期的男性颅骨,对其进行体质人类学考察发现,该组颅骨在种族特征上可归入现代亚洲蒙古人种中的东亚人种范围。在若干古代和现代对比中,上机房营子组古代居民的体质特征与龙头山组、近代华北组最为接近。
【关键词】上机房营子遗址    人骨研究    体质人类学    夏家店上层文化
嫩江流域夏至东汉时期的五支考古学文化   张伟   (29)
【内容摘要】至21世纪初,作为东北地区一个重要的考古区域,黑龙江、吉林两省的考古工作者在嫩江流域开展了大量的考古工作,经过不断的探索和研究,识别并命名了夏至东汉时期的五支考古学文化。这五支考古学文化依年代早晚顺序分别是小拉哈文化(夏至早商时期)、古城类型(晚商时期)、白金宝文化(西夏至春秋时期)、汉书文化(战国至西汉时期)和红马山文化(东汉时期)。
【关键词】嫩江流域    小拉哈文化    古城类型    白金宝文化    汉书文化    红马山文化

  “二纵”其一指纵分辽东、辽西文化的南北走向的医巫闾山,其二指纵分“长白山北系文化的南北走向张广才岭”。“二横”其一指横亘在辽东半岛的千山山脉,其二指横分辽东腹地的龙岗山脉和吉林哈达岭。业内人士熟知,汉代辽东郡和辽西郡并不是以天然界河——大辽水(今辽河)划分,而是以坐落在辽西境内的医巫闾山为界。山的西部,有从5000年前的辽西红山文化到4000-3000年前的夏家店下层文化(即燕亳文化),而山的东部辽河平原北缘则有高台山文化、辽东山地貊系的高句丽文化;长白山脉北系纵贯吉、黑两省的张广才岭,岭西分布着黑龙江省的索离沟文化(即橐离文化),还有吉林省境内的西团山文化(即夫余先世文化),岭东的牡丹江流域则有莺歌岭文化(即肃慎系统的早期文化)。考古民族文化证明,张广才岭是长白山区系中北秽(夫余)与肃慎文化的东西分界线。“二横”之一的千山山脉以南,是辽东半岛沿海地区以大石棚和汉代花纹砖墓为代表的古文化分布区,而在千山山脉以北的辽东腹地则很少发现。推断千山山脉在辽东至少从青铜时代到汉魏时代,仍有南北不同文化的表征。“二横”中的龙岗山脉和哈达岭,既是松、辽两大水系的分水岭,又是辽东青铜文化与北流松花江流域西团山文化南界的分界线,或称为长白山民族区系中“南貊”与“北秽”的文化分界线。

从索离沟的考古发现看古索离国的地望    李延铁、于建华   (38)
【内容摘要】2006年,黑龙江省文物考古研究所为配合松花江打顶子山杭电枢纽工程建设,对位于宾县满井镇卜家口子屯东北约1公里处的索离沟遗址进行了抢救性发掘,发现房址3座,获得了一批重要文物。本文认为索离沟遗址与已知的庆华遗址的文化内涵基本相同,属一种新的考古文化,年代相当于战国~西汉时期;并认为,索离沟及庆华遗存就是古索离人的遗存,而索离沟之地名与索离沟文化遗存之属性完全相合,是古索离人的“化石”地名。
【关键词】索离沟遗址    古索离国

  三大廊道

从椅子看辽代家具风格的多元化   曾分良   (46)
【内容摘要】随着辽代家具资料特别是椅子数量的不断增加,辽代家具在造型、制作技术、装饰工艺等方面的特征逐渐显现出来,一系列辽墓中椅子壁画或实物的出现,使得辽代家具的多元化风格更加清晰。从这些椅子的特征来看,其多元化是受游牧文化、汉文化和佛教文化的传播以及草原丝绸之路的各种因素的综合影响所形成的。
【关键词】椅子    辽代    家具

  分别是大凌河古道、高句丽南北二道、橐离——夫余交通道。

宁安望江楼砖雕研究   小羽   (52)

  大凌河古道,既是辽西红山文化分布的中心区,其遗址分布的密度甚至与现代村落差不多,这应是先秦时期部族交通的滥觞期。进入公元前3世纪战国燕秦开却胡开设五郡到公元4世纪东晋中叶,前燕始祖慕容廆在棘城(今辽宁北票章吉营子乡三官地遗址)建国(前燕),公元342年慕容廆之子慕容皝,由棘城迁都至龙城(今辽宁省朝阳市)。考古文化遗存证明,龙城早于战国时期直至魏晋时期以后,都是大凌河草原丝绸之路上的重要都邑和交通节点。

●考古学研究基本方法
让材料牵着鼻子走   田建文   (54)

  高句丽南北二道,作者详述了二道的起点,中间经过的城址(包括发现的遗物)和终点后指出:“早期高句丽的南、北二道,连接的不仅是第二玄菟郡与高句丽的早期都城纥升骨城和国内丸都城,而且也是第二玄菟郡三县(高句丽、上殷台、西盖马)之间的交通大动脉。”诚如中国国家博物馆研究馆员信立祥先生在2014年为《中国东北与东北亚古代交通史》序言中指出的:“他(指作者)一针见血地指出,‘南北二道均应在当时的高句丽境内……在这两条线路上,分布着多处重要的高句丽的山城和关隘遗存’,证明这两条路线确实是当时高句丽境内的通衢。”

●民族史论
匈奴族人口研究的再思考   孙危、李丹   (61)
【内容摘要】在以往对匈奴族人口数量研究的文章中,由于没有对匈奴族进行概念界定,导致研究结果莫衷一是。本文结合考古学和体质人类学的研究成果来说明冒顿前期,匈奴民族的主体在构成上存在着差异,进而认为不能把匈奴族和匈奴人混为一谈。
【关键词】人口    匈奴族    匈奴人    人种

  橐离——夫余道。东汉王充在《论衡·吉验篇》中写道:“北夷橐离国王侍婢有娠,王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下我,故有娠。’后产子,……王以疑为天子,令其母收取奴畜之,名东明,令牧牛马。东明善射,王恐夺其国也,欲杀之。东明走,南至掩 水,以弓击水,鱼鳖浮为桥。东明得渡……因都王夫余。故北夷有夫余国焉。”结合黑龙江宾县庆华古城、索离沟遗址和吉林省吉林市东团山“南城子”、帽儿山墓地的考古发现,作者敏锐地考定,庆华古城是战国末及西汉初橐离国王城,王子东明南渡之掩 水即今拉林河,所到达的地点就是位于松花江中上游的西团山文化的中心地鹿山(今东团山)的濊城(今“南城子”),并在此地创建夫余王国。作者在《八讲》中还指出橐离人也是北濊人的一支,并将他们的文化命名为索离沟文化。依据考古学界的惯例,笔者将该文化称为庆华文化。从橐离国王城到濊城(即后来的夫余国前期王城),应是古代松花江中游的自然陆路交通道之一,或者说是自青铜时代至汉代橐离王国——夫余王国之间的民族廊道。

玄菟郡经略夫余微议    赵红梅   (65)
【内容摘要】夫余国是今吉林省境内建国最早的奴隶制政权。从玄菟郡代管夫余王葬用玉匣、玄菟郡二次调派夫余军队征讨高句丽、夫余对玄菟郡的叛附三方面解析了玄菟郡对夫余的经略,意在阐明夫余自立国伊始即为隶属于中原中央王朝的东北古代地方民族政权。
【关键词】玄菟郡    统辖    夫余国

  三三论

路振《乘轺录》所记“韩氏子”考辨   蒋金玲   (69)
【内容摘要】送人路振出使辽朝,写成《乘轺录》上交宋廷,其中关于萧后与韩德让生有“韩氏子”之记载是无中生有。经考证,“韩氏子”乃韩德让侄孙耶律宗福(滌鲁)。
【关键词】韩氏子    耶律宗福    《乘轺录》

  其一,针对“泛流域文明论”和笼统的无区分论,作者根据东北三省(含内蒙古东部)的自然地理、经济形态、人文历史的不同,提出“东北三大地域文化”说,即辽河文明、长白山文化、草原文化,并逐一解说了“三大地域文化”的成因及其基本文化特征,令人信服。

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